学名张好古第五百一十九章 脂砚案

接着方以智顺便询问了张好古关于继任者的问题。

他想知道张好古对于这个职位有什么看法和建议。

张好古思考了一下然后回答道：“我觉得惠来时是个不错的人选。

他能力出众经验丰富而且为人正直我相信他能够胜任这个职位。

”关键的是惠来时是紧跟张好古的。

方以智对张好古的推荐表示赞同他说：“惠来时确实是个合适的人选。

”张好古见方以智也赞成就说道“既然如此那就让他去接替这个职位吧。

我会上书朝廷说明情况我想朝廷应该会答应的。

” 晚上方以智张罗着给张好古接风也算是得胜归来请帖也早就散了出去。

这次没在张好古的自家产业而是去了柳如是陈子龙的绛云楼。

出席的有张好古王徴方以智李明忠惠来时傅青主冯梦龙徐骥陈子龙顾炎武黄宗羲候岐曾黄祥黄蜚成均袁飞孙临吴大宝候承祖。

陪坐的有柳如是董小宛顾横波李香君陈圆圆卞玉京寇白门马湘兰至此秦淮八艳齐了。

另外还有些女妓穿梭伺候。

快开席时又来了两人王鉴和董素素。

经方以智介绍知道是董其昌的弟子张好古也曾有董其昌的题字也曾和董其昌同朝为官故也热情招呼两人入座王鉴也曾为官。

崇祯六年三十六岁的王鉴以举人身份踏入仕途两年后凭借祖荫任左府都事后外放广东廉州太守。

彼时粤中推行开矿之策百姓苦不堪言王鉴力陈其弊终使恶政罢黜却因此触怒权贵险遭杀身之祸?。

两年后他辞官归乡四十岁的仕途戛然而止。

这一转折与同时代的王时敏如出一辙两人皆在明亡前完成从“兼济天下”到“独善其身”的蜕变?。

王鉴自幼浸淫书画自述“余生平无所嗜好惟于丹青不能忘情”。

作为王时敏的子侄辈其早期画风深受这位“四王”之首影响笔墨间可见摹古之严谨?。

崇祯九年他结识画坛泰斗董其昌得以亲睹赵孟頫《鹊华秋色图》、吴镇《关山秋霁图》等巨迹。

董其昌虽不久离世但其“南北宗论”与笔墨意境为王鉴指明了文人画的至高追求?。

王鉴的艺术生涯始终与明末清初的文人画家群体紧密交织。

他与杨文骢、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳等交游唱和吴伟业曾作《画中九友歌》盛赞诸人。

这一群体以友谊为纽带切磋画艺共同推动了文人画的传承与创新?。

王鉴的山水画从董源、巨然入手上溯元四家又融汇“画中九友”的审美趣味逐渐形成苍润雅致之风。

罢官归里后王鉴全心投入绘事“尽力画苑”终成一代宗师。

其作品既有对传统的深刻领悟又兼具个人气韵如仿倪瓒的《山水图》清冷孤高拟巨然的《山水图》则浑厚华滋?。

而董素素是一女子薛素素自幼家境贫寒被迫在江湖马戏班卖艺为生。

她练就一身出神入化的本领：骑马射弹弓、走绳索如履平地人称“绳伎”。

她自称“女侠”常着男装策马扬鞭最令人称奇的是其“双弹击碎”的绝技——疾驰时她一手持弹弓先射出一弹再迅速以第二弹击碎空中前弹声如裂帛观者无不瞠目?。

这一身惊险矫健的功夫为她赢得了“侠女”之名也奠定了她传奇人生的底色。

在嘉兴卖艺期间薛素素邂逅了当时尚未显达的董其昌。

彼时董其昌尚在私塾教书却一眼被这位聪颖灵动的少女吸引。

他以小楷抄录《心经》相赠并亲为题跋此举不仅是对薛素素才情的认可更成为她艺术生涯的转折点。

在董其昌的指点下她开始研习书画山水兰竹皆能信手拈来意态入神；后又专攻白描佛画、花卉草虫笔法清丽脱俗?。

成年后的薛素素诗、书、画三艺精进迅速跻身名流之列。

她的画作被胡应麟在《甲乙剩言》中盛赞“虽名画好手不能过也”；潘之恒则在《画史》中感叹其“才技兼一时名动公卿都人士或避席自觉气夺”。

她的白描观音线条流畅设色淡雅既有闺阁之细腻又具侠女之飒爽；而笔下兰竹则疏朗有致暗含高士风骨。

诗作亦清新婉约如《咏兰》：“空谷佳人绝世姿紫茎碧叶自相依。

”字里行间可见她将江湖豪气与文人雅趣融为一炉?。

薛素素的一生始终游走于“侠女”与“才女”的双重身份之间。

时人既惊叹她的绳伎绝技又折服于她的书画造诣甚至有人质疑其出身是否配得上文人圈的赞誉。

然而她以才华与胆识打破了阶层的偏见让“江湖”与“庙堂”在她的艺术中达成和解。

正如明代文人张岱所言：“素素之画如见其人——绳上飞燕笔下生兰。

只是让人记住的却是一桩奇案。

王穉登曾送过薛素素、马湘兰每人一个砚台不料若干年后他送给薛素素的那方砚台竟成了最着名的一桩悬案。

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