镇龙幡第407章 被人摆了一道

所幸我已经到了这里虽然这座地下古城早就损毁但怎么说也是当初的交战地多多少少会留下些蛛丝马迹再加上方驭光也曾到过这里无论吸引他的是什么或者他涉足的目的是什么总会有线索浮出水面。

再不然还有老胡既然江洗秋会找他合作他手里肯定掌握了一部分至关重要的信息。

果然照峰一边说着目光径直投向老胡这种下意识的反应要么是出于信任要么是出于试探。

“我也是第一次下来哪里知道这些。

”老胡的回答是滴水不漏我感觉他应该没有说谎除非他也会解盗王锁或者他年幼时在方驭光涉足之前就曾来过这里总不至于这么巧吧？ 照峰只好看向江洗秋。

“老郁你带人去周围转转。

记住了不管发现什么都不要轻举妄动。

”江洗秋环视一周对郁典说道然后示意我们跟上。

在他带领下我们快步朝古城空旷的中心区域走去—— 没错眼前这座古城的格局和上面没什么两样要说唯一的不同那就是处于整座遗址对称中心的那片圆形空地被一幅巨大的玉钩图覆盖着倒是和神女崖下的古姚国原址如出一辙它的规模甚至比那一幅还要大所记载的内容肯定极为丰富。

我迫不及待地想一睹它的真容好不容易找到一个可以俯瞰全局的位置等将灯光扫过去我却傻了眼这的确又是一幅巨型玉钩图可惜它和这座古城一样损毁严重只有刚刚我们瞄到的那一小片区域尚能分辨出上面的图案。

我心里一下凉了半截但仍抱有一丝期待毕竟此玉钩图规模惊人虽然只有一小片区域幸免于难也一定还留存着不少线索。

我赶忙绕回到附近重新调整了一下灯光然而只看了一眼我就愣在了那里等回过神诸多思绪纷至沓来。

在这一小片幸存的玉钩图上一人一龙占据了大部分篇幅捧匣而立的女子双目轻阖、体态婀娜盘踞在她左右的巨龙双目圆睁、不怒自威虽是由玉片镶嵌而成其神韵却丝毫不逊于之前那两座雕像一人一龙都刻画得极为细致。

也正是因为这份细致我发现了一个之前没有注意到的细节女子所着服饰上的一部分纹饰居然也带有几分姜妄寨或者说阿娜娑的风格难道他们也曾同出一族？ 不也许还有一种可能。

我怀疑姜妄人和游家人一样除了姜妄寨还有另外一支但他们在四千多年前就与古姚国人从冲突走向融合最终共同建立了古“国”国图中的龙形尸狩代表的就是他们。

换言之“古姚国公主墓”并非古姚国公主墓而是古“国”国公主墓“神女墓”所谓“神女”也绝非汝君更大可能是后来的古“国”国公主或者和我之前分析的一样是某位掌权者因为传说的讹传、分化“神女墓”最终成了“公主墓”。

这恰好能印证我先前的猜测神女墓中龙与凤两种元素的混合代表的正是两种不同文化的冲突和融合。

只是再一细想我又感觉事情似乎没有那么简单。

首先在古姚国原址就已经出现龙的元素可那时候古姚国和阿娜娑还处于对抗阶段他们不可能在自己的图腾中掺杂其他族群尤其是敌人的图腾除非它曾经重建过我们看到的遗址已经是融合之后的新王城遗址我们甚至可以称之为第一座“古‘国’国遗址”。

另一个问题则关乎神女墓墓主的身份。

无论她是谁埋葬于神女墓中的女子和神女崖下遗址中玉钩图上的女子肯定是同一个人这里就有一点解释不通不管是出于纪念还是警示玉钩图中描述的明显是古姚国和阿娜娑融合之前交战时的情形她只能是古姚国人而不可能是古“国”国人她下葬时的装扮并未出现阿娜娑风格的纹饰也能佐证这一点。

难道除了卓和姚君“翻修”过神女墓它本身也重建过或者它干脆是后来的古“国”国人修建的墓主死后很久才将她葬入或者重新葬入其中？ 如果是这样墓主为汝君的可能性倒很大毕竟她才是《凤凰神女歌》中人们口口相传的“凤凰神女”。

事实上对于这个问题早在神女墓见到“汝君”的那一刻我心里就隐约有一个答案虽然直到此时我才真正反应过来—— 神女墓的确是汝君的墓葬它也的确是古“国”国人修建的但她是以古“国”国公主或者掌权者的身份下葬的当时所着服饰根本不是图中所示只是有人假扮她先我们一步进入墓中让我们误以为她就是汝君。

在此之前她肯定在玉钩图中见过汝君的画像便以为她入殓时也是这副装扮最终弄巧成拙反与整座神女墓格格不入。

如果没有眼前这幅玉钩图作为证据支撑这样的猜测或许有些阴谋论但说真的见到“汝君”的第一眼我就感觉她不可能是具死尸。

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