民间道士之长生有道第271章 失而复得
待那符纸略微干燥我小心翼翼地将它递到于主任手中郑重其事地说道:“于主任你把这符纸用红布仔细包好然后随身携带。
每日清晨与傍晚都要虔诚地颂念青帝镇木咒三遍念完之后叩齿三下接着存想东方那如巨龙般的青气缓缓地流入这符纸之中。
只需三月时间其中的好处你自会知晓!” 言罢我便将青帝镇木咒一字一句地传授给了他: “青帝敕令·木德昭彰 东华青炁九炁通玄! 龙烟吐珠震卦开天! 北斗注生七宿垂光! 邪秽退散肝神归藏! —— 急急如青龙帝君律令!” 于主任的记忆力着实惊人我仅仅念了三遍他就将咒语完整地记了下来。
随后他又接着颂念了几遍突然停了下来脸上浮现出难以置信的神色。
他看向我眼中满是惊喜说道:“陈道长你可真是神了!我原本每天都感觉胸腹之间有一股郁郁之气憋闷得难受。
这才念了几遍咒语居然就感觉舒畅了许多也不知是不是我的心理作用?” 我微笑着说道:“这便是诚信所蕴含的强大力量!道家有句话叫做‘信则有不信则无’可这并非单纯的唯心论。
若用如今大家都热衷的科学说法来解释当一个人选择相信某件事时这种信念会通过心理暗示发挥作用。
比如人的专注力会得到显着提升行动力也会随之增强;同时还会进行认知筛选让人更敏锐地感知与信念相契合的现象。
这些因素相互作用形成一个正向循环从而将抽象的理念转化为实实在在的体验。
其核心要点在于信念能够激发人内在的潜能凝聚精神能量使人更加主动地与目标或规律相协同最终在身心和谐的状态中实现‘天人合一’的奇妙境界。
但要是用我们道家的理论来阐述我只能借用张九爷当日教诲我的话来给你解释。
当日张九爷曾说:‘大道无形信为枢机’昔日庄子在濠梁之上观鱼说‘子非鱼安知鱼之乐’这并非是诡辩之词实际上是在昭示‘信’乃是贯通物我之间的桥梁。
唯有以澄澈明静之心去体察天地万物方能发现万物皆蕴含着道的奥妙。
正如《道德经》所言‘惚兮恍兮其中有象’倘若世人执着于事物的外在形迹就如同那个怀疑邻居偷斧头的楚人终日被困于虚妄的念头之中; 然而若能抱朴守真就会像许由听到尧要让位于他而跑去洗耳一样在清泉流淌、鸟鸣山涧之中得见天道的真谛。
往昔列子能够御风而行并非是风托起了他的身体而是他的心与气达到了高度的契合。
这正契合了‘信则有’的深刻含义:黄帝向广成子问道在空同山中苦苦修行三载才得以听闻‘至道之精窈窈冥冥’若不是怀着赤诚之心根本无法与道感通; 张良在圯桥为老人纳履历经五更寒霜最终才得到太公兵法若不是心怀信念便无法承接这份传承。
反观周幽王烽火戏诸侯因失信于天下而导致国家灭亡这恰好证明了‘不信则无’的天律。
一旦心念虚伪纵然拥有九鼎这样的重器也不过是徒有其表的虚物罢了。
老子说‘致虚极守静笃万物并作吾以观复’这句话中的玄机就在于信与疑的阴阳转化。
淮南王的门客刘安凭借着一颗赤诚之心感召了八公最终得以鸡犬升天; 而秦始皇派遣徐福东渡寻求长生不老之药却心存猜忌最终也没能得到长生的真诀。
由此可见‘信’并非向外寻求之物而是对自身内心的返照。
庄子说庖丁解牛‘以神遇而不以目视’这就如同赤子般的纯真信念无需经过复杂的思辨就能直接契合道的枢机。
所以说信者乃是天地的经纬性命的舟楫。
若能抱元守一内心就会如同虚室一般生出光明;若疑窦丛生心灵的灵台必将蒙上尘埃。
” 说完我笑盈盈地看着于主任。
于主任微微皱眉沉思了片刻随后展颜笑道:“明白了!我明白了!多谢小道长的教诲!”说完他起身郑重地向我行了一个礼。
我对他的天赋之高感到十分惊讶随即又想到像他这样能够在官场中摸爬滚打身居如此高位的人绝非泛泛之辈。
论天赋他应该远超常人只不过平时没有将这份天赋用在这方面罢了。
我赶忙起身还礼说道:“愧不敢当我长生年纪尚小哪能担得起教诲二字啊?” 于主任摆了摆手笑道:“道长不必自谦达者为先嘛!我今天受了道长的恩情接下来一定会把这案子彻查清楚还道长一个公道。
老君观既然是道长清修的地方我绝对不会容忍有人去玷污它。
于公于私我都一定要让那些人吃不了兜着走!” 说完他眼中闪过一丝狠色。
我连忙摆手说道:“切莫如此于主任只需秉公执法即可。
我之前之所以不跟你说这些就是怕因为我的缘故坏了你公正的名声。
我们道家虽然讲究有怨报怨、有仇报仇但也讲究做事不要太过分。
我虽然不是那种宰相肚里能撑船的人但也没必要睚眦必报。
” 于主任听完深深地看了我一眼眼中闪过几分赞许的神色说道:“陈道长果然有非凡的气度实在叫人佩服!” 我再次谦逊地连称过奖。
老君观的归属权终于回到了我的手中然而原来的建筑已经被他们改动了不少。
我的要求是让他们把老君观恢复成原来的样子。
于主任回应说这是自然的接下来他会妥善处理这件事。
不过我心里明白恢复原状并非一蹴而就的事情需要一些时间。
于主任预估大概需要一个多月的时间。
我想了想说道:“没问题。
接下来这段时间我打算暂时住到李文山家里去。
一来这样可以免得来回奔波劳累二来还能就近监督老君观恢复的进度。
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